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Romorantin : La Mosquée quittera le quartier Saint-Marc pour s’installer à Plaisance

L'Islam en France — Wed, 09 Apr 2025 11:08:21 +0000

Les débuts des travaux sont espérés pour 2027. L’association quittera ensuite le quartier Saint-Marc pour s’installer définitivement dans la zone de Plaisance, lieu où l’association a acquis près de deux hectares.

C’est un projet qui avait été questionné lors du conseil communautaire du 13 janvier 2025 (lire ci-dessous). Il était resté flou jusqu’à maintenant. Le président de l’Association culturelle franco-turque Christophe Kir le présente enfin. « L’objectif est d’élaborer la construction d’une salle des fêtes, de conférences pour notre communauté, mais pas que, prévient-il. La salle et ses portes seront ouvertes à tout le monde ! C’est un projet pour vivre ensemble. »

« Les portes seront ouvertes à tout le monde »

Pour le moment, aucun chiffre sur la capacité d’accueil de cette future salle n’est arrêté. Mais l’association pourra bénéficier des 19.879 m² achetés à la communauté de communes du Romorantinais et du Monestois (CCRM) pour une valeur de 298.185 € hors taxes. Un terrain situé dans la zone de Plaisance entre Romoelec et Frans Bonhomme Romorantin. « C’est un coin loin de toutes habitations, donc il n’y aura pas de bruit gênant pour la population », affirme Christophe Kir.

Des activités cultuelles « dans le cadre de la laïcité »

Sur ces deux hectares, se dérouleront aussi des activités « cultuelles » puisqu’une mosquée sera également construite « avec une structure moderne et de nos jours », précise le président de l’association. Il assure que tout se fera « dans le cadre de la laïcité qui assure la liberté de culte » et qu’ils vont agir « pour améliorer l’intégration tout en gardant ses racines ». Une salle de classe sera aussi érigée pour apprendre notamment la langue française, mais aussi le turc.

L’association quittera Saint-Marc

L’Association culturelle franco-turque quittera donc son implantation historique au sein du quartier Saint-Marc car ce projet « n’est pas une extension, mais bien un transfert », indique le président de l’association. Une fois les infrastructures construites et prêtes à accueillir toutes les activités, l’association mettra en vente le bâtiment qu’elle possède actuellement dans Saint-Marc. « Mais dès aujourd’hui, nous vendons un terrain de 2.900 m² à 150.000 € en face de notre bâtiment pour nous aider à financer les travaux. »

Des travaux qui pourraient s’agrandir sur une autre parcelle. En effet, la société Revetisols, dirigée par Christophe Kir a acquis pour 93.510 € hors taxes un terrain de 6.234 m² limitrophe aux deux hectares achetés au nom de l’association. Une réserve foncière qui pourrait être utilisée à l’avenir. Le début de la construction est espéré, selon le responsable de l’association, vers 2027, 2028.

Contact : ascftromorantin@gmail.com ou 06.63.82.20.37.

Une « bonne opportunité » selon Jeanny Lorgeoux

> Si la vente des parcelles achetées par l’entreprise Revetisols a été votée à l’unanimité, cinq abstentions ont été enregistrées pour les parcelles acquises par l’association lors du conseil communautaire du 13 janvier 2025 : celle de Louis de Redon, Dominique Giraudet, Claude Naudion, Maryse Foissard et Pierre Steegmans.

> Jeanny Lorgeoux, maire de Romorantin et président de la CCRM, qualifie cette vente de « belle opération » avec une rentrée de près de 400.000 € pour la communauté de communes. « Ça fait dix ans que nous essayons de vendre ce terrain à diverses sociétés. C’est une bonne opportunité pour la tranquillité et pour Romorantin. »

LanouvelleRepublique

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Le Tribunal administratif de Bordeaux a rejeté le recours du président de la Mosquée de Pessac

L'Islam en France — Wed, 09 Apr 2025 11:01:53 +0000

Par une décision du 8 avril 2025, le Tribunal administratif de Bordeaux a rejeté le recours du président de la Mosquée de Pessac contre la décision implicite du préfet de la Gironde de renouveler son titre de séjour.

Sous le coup d’un arrêté ministériel d’expulsion validé définitivement par le Conseil d’État le 17 septembre 2024 et condamné par le tribunal correctionnel de Meaux le 10 mars 2025 en première instance pour apologie du terrorisme, il est actuellement assigné à résidence le temps nécessaire à l’organisation de son expulsion.

Entretien avec Abdourahmane Ridouane, Condamné d’avoir fait l’apologie du terrorisme

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Comment les sionistes orchestrent la criminalisation des musulmans de France

L'Islam en France — Wed, 09 Apr 2025 10:57:13 +0000

Une contribution de Khider Mesloub – La crispation, pour ne pas dire l’hostilité, à l’égard de l’islam en France n’est plus à démontrer. Elle se lit dans les déclarations de nombreux hommes politiques et journalistes. L’animosité envers les Français et immigrés de confession musulmane a été renforcée par l’amalgame établi entre musulmans et terrorisme. Désormais, en France, cette animosité est accentuée par l’amalgame établi entre musulmans et criminalité.

Certains considèrent que l’islam «porte malgré tout en lui des germes de violence». Pour sa part, le journal libéral Contrepoints n’a pas hésité à écrire, se fondant sur le critère de la supposée surreprésentation des «musulmans» dans les prisons françaises : «On pourrait donc se demander si l’islam n’est tout simplement pas criminogène». Cette opinion est partagée par des politiciens et journalistes français qui tirent un trait d’égalité entre l’insécurité dans les villes et les banlieues et la présence des musulmans.

En effet, ces dernières années, en matière d’insécurité, le lien est systématiquement établi entre délinquance et islam. Insécurité et musulmans. Selon l’opinion publique française, relayée (ou instillée) massivement par les médias, les jeunes de culture familiale musulmane (Arabes maghrébins et Noirs subsahariens) sombreraient plus «naturellement» dans la délinquance que les jeunes issus de cultures familiales française ou européenne. En d’autres termes, selon les Français contemporains conditionnés par les médias inféodés aux puissants, la religion musulmane prédispose à la criminalité.

Or, tout au long des XIXe et XXe siècles, jusqu’aux années 1980, les institutions étatiques et éducatives françaises professaient qu’«un enseignement moral et religieux répandu dans nos villes et dans nos campagnes est l’un des moyens préventifs les plus efficaces contre l’expansion des vices qui portent aux actes coupables» (Alphonse Bérenger). Toute la société, de la famille aux dirigeants en passant par les enseignants, défendait l’idée selon laquelle «les religions en général (donc y compris l’islam) et le christianisme en particulier constituent un frein moral à la délinquance». Les religions paraissaient canaliser efficacement la délinquance. Voire prémunir contre toute déviance. Notamment l’islam dont les facultés d’inhibition des comportements déviants sont reconnues par tous les observateurs honnêtes.

Jusqu’aux années 1980, une majorité de la population française s’accordait à expliquer la cause de la criminalité par la propagation de «l’irréligion généralisée» qui détruit «les principes traditionnels de la morale». Aucune religion n’était associée à la délinquance, à la criminalité, au terrorisme. C’était une hérésie.

Le renversement paradigmatique dans l’explication des causes de la criminalité intervient à la charnière des années 1980-1990, favorisé par la montée du racisme anti-Arabe et la flambée de l’islamophobie. Phénomènes xénophobes instillés par les médias, les organisations politiques de droite et d’extrême-droite manœuvrées par le sionisme.

La perception négative du niveau d’intégration des musulmans en France, tout comme de l’incompatibilité supposée de l’islam avec les valeurs de la République, et, désormais, de sa supposée inclination pulsionnelle criminelle, date en effet de cette époque. Elle a commencé dans les années 1980, à la faveur de l’essor du lobby sioniste imprégné de suprémacisme et d’islamophobie. Une idéologie sioniste exogène importée d’Israël, pays déjà en voie de fascisation et de guerre déclarée contre l’islam et les musulmans.

En France, la stigmatisation des Français musulmans et la haine de l’islam sont corrélées à l’implantation du sionisme conquérant et dominateur. C’est à cette époque que la laïcité a été érigée en arme de guerre contre les Français musulmans. Pour les empêcher de s’exprimer librement, de s’affirmer socialement, de se renforcer politiquement, il fallait les stigmatiser et les criminaliser. Notamment en les assignant à leur fantasmagorique religiosité. A leur religion, pour mieux souligner leur prétendue arriération civilisationnelle.

Le Français d’origine maghrébine ou subsaharienne a beau partager 99% de son mode de vie avec son compatriote ou concitoyen «de souche», notamment par l’exercice du même métier, la possession de la même instruction éducative, la même formation professionnelle, le même cursus universitaire, le même diplôme, la même habitation (pourvue des mêmes commodités), l’usage du même transport individuel (voiture) et commun (bus, métro, train), les mêmes habits, les mêmes goûts musicaux et cinématographiques, la même passion pour la littérature française, pour le sport (notamment le plus populaire, le football), l’opinion publique française conditionnée par les médias inféodés aux puissants l’assigne à sa religiosité, y compris quand il est laïque ou athée. Par préjugés racistes et stéréotypes culturels, amalgames identitaires, le Français conditionné perçoit tout basané ou Noir subsaharien comme musulman.

Aux yeux du Français, tout citoyen français ou immigré d’origine maghrébine est associé à l’islam, considéré automatiquement comme musulman.

Tout comme il associe délibérément islam et criminalité. Comme nous l’avons souligné plus haut, ces dernières années, en matière d’insécurité, le lien est systématiquement établi entre délinquance et islam. Insécurité et musulmans.

D’aucuns brandissent l’argument fallacieux de la prétendue surpopulation carcérale musulmane pour se livrer à l’amalgame islam égal criminalité.

Qu’en est-il en vrai ? Y a-t-il une corrélation entre la flambée de la délinquance et l’islam, entre explosion de la criminalité et immigration, comme le laissent entendre les médias et les politiciens français ?

Avant d’apporter la preuve du contraire, c’est-à-dire de réfuter la corrélation établie entre islam et délinquance, criminalité et migrants, par l’exemple du département français de la Guadeloupe et des Etats-Unis, il convient de tordre le cou à cette prétendue surpopulation carcérale musulmane.

Dans la France démocratique, le système pénitentiaire est sinistrement réputé pour sa surpopulation carcérale. La France compte environ 82 000 détenus pour seulement 62 000 places disponibles. En outre, plus de 4 000 personnes en détention sont contraintes de dormir sur des matelas au sol. Sur 82 000 détenus, on dénombre 8 000 prisonniers maghrébins musulmans. Autrement dit, moins de 9% de la population carcérale. Plus de 90% des détenus sont donc français. Pourtant, à écouter la classe politique et les médias, les prisons françaises seraient remplies essentiellement de musulmans. En particulier d’Algériens.

Abordons maintenant la question de la corrélation entre islam et délinquance, criminalité et migrants, établie par les dirigeants français et leurs relais médiatiques, pour la réfuter par l’exemple de la Guadeloupe et les Etats-Unis.

Département français d’une superficie de 1 600 km2, la Guadeloupe est située à presque 7 000 km de Paris. La population s’élève à quasiment 400 000 habitants. Les habitants de la Guadeloupe gagnent en moyenne 2 087 euros nets par mois, soit 25 050 euros nets par an. 1 800 euros en moyenne pour les ouvriers.

Par ailleurs, au point de vue touristique, avec ses plages paradisiaques, ses paysages dignes d’un décor de carte postale, l’île de la Guadeloupe est un véritable jardin d’Eden.

La religion dominante en Guadeloupe est le catholicisme, pratiqué avec ferveur. Les Guadeloupéens sont très pieux et fréquentent assidûment l’église. Aussi les enfants reçoivent-ils forcément une éducation religieuse familiale très marquée. Hormis les catholiques, sont présents également sur l’archipel d’autres mouvements religieux, notamment la communauté hindoue, les méthodistes, les adventistes, les témoins de Jéhovah, etc. Donc, la religion chrétienne est très prégnante en Guadeloupe. La foi joue un rôle fondamental dans la vie des habitants de l’archipel. La Bible façonne intellectuellement les Guadeloupéens. En résumé, la religion chrétienne structure abondamment la société.

Pourtant, en dépit de cette prégnance religieuse chrétienne, la société guadeloupéenne est en proie à une violence protéiforme endémique, à une criminalité structurelle alarmante.

Depuis une décennie, la Guadeloupe, brutalement et violemment, sombre dans la criminalité. La délinquance est structurellement plus importante.

Les cas de violences intrafamiliales, d’agressions parfois mortelles sur la voie publique, ou encore les faits divers lies au trafic de drogues sont en constante augmentation. Il ne se passe une semaine sans fusillade ou règlement de compte ou agression. Dans l’archipel, la recrudescence de l’insécurité n’est plus une vue de l’esprit, c’est une dramatique réalité. Les trafics d’armes et de drogues sont en constante augmentation.

La Guadeloupe, département français, aux habitants élevés dans la religion chrétienne, dépourvue de toute immigration, est pourtant gangrenée par la violence, orchestrée par une jeunesse désœuvrée et à la recherche d’argent facile. La Guadeloupe, en particulier Pointe-à-Pitre, est ainsi devenue un «coupe-gorge», selon son maire, Harry Durimel. «Avant, c’était 12% de mineurs dans la commission des délits et maintenant c’est 38% des faits délictueux», a déclaré l’élu. Le 24 mars 2024, désespéré et découragé par la flambée des violences urbaines et des actes de violence armés, parfois mortels, Harry Durimel avait menacé de démissionner. Il s’est ravisé à la suite de la décision de l’ancien ministre de l’Intérieur, Gérald Darmanin, d’instaurer pendant deux mois un couvre-feu pour les moins de 18 ans.

Selon la préfecture de Guadeloupe, l’archipel compte «six fois plus d’homicides, neuf fois plus de tentatives d’homicides – dont la moitié par armes à feu – et 20 fois plus de vols à main armée que la moyenne nationale». Or, de ces statistiques relatives à la criminalité en Guadeloupe, aucun média ne fait état. Les médias préfèrent focaliser leurs projecteurs sur la criminalité de Marseille et du «93». Et pour cause. Ces deux départements (13 et 93) concentrent une forte population française et immigrée de confession musulmane. Par cette focalisation sur ces deux départements à forte population musulmane, l’amalgame entre délinquance et islam est plus aisé à instiller, à inférer. De même, les médias préfèrent focaliser leurs projecteurs sur les 8 000 prisonniers maghrébins plutôt que sur les 81 600 autres détenus français.

Pour sa part, la société étasunienne se caractérise également par la prégnance de la religion. La ferveur et la piété de ses habitants. La place de la religion dans la société américaine demeure omniprésente.

Un président qui prête serment sur la Bible, une devise qui proclame «In God we trust» et qu’on retrouve sur la monnaie, des millions de fidèles qui communient chaque dimanche dans les églises, autant de symboles témoignant d’une religiosité omniprésente. Plus de 70% des Américains sont membres d’une Eglise.

Pourtant, les Etats-Unis détiennent le record du monde en matière de criminalité. Selon les statistiques publiées par la police fédérale (FBI), les Etats-Unis ont enregistré plus de 21 500 homicides en 2020, soit près de 59 par jour. Un grand nombre de ces homicides est perpétré par des enfants âgés de 10 à 19 ans. Depuis 2012, il y a eu 3 865 fusillades de masse. Depuis 2020, il y a eu chaque année en moyenne presque 700 fusillades, soit plus d’une fusillade par jour, en majorité commises par des adolescents. 25 mineurs meurent chaque semaine par balle et 91% des enfants tués dans le monde par des armes à feu le sont aux Etats-Unis. Cette violence juvénile et infantile est autrement plus dramatique et meurtrière. Pourtant, elle ne suscite pas le même émoi, le même effroi, la même indignation, la même fureur en France. Est-ce parce que ce fléau de la criminalité est répandu dans un pays chrétien et «démocratique» que les médias français l’occultent honteusement ?

Pour rappel, ce pays étasunien chrétien compte près de 2 millions de prisonniers. En effet, les Etats-Unis sont les champions du monde de l’incarcération. Ils affichent le taux d’incarcération le plus élevé du monde avec 655 détenus pour 100 000 habitants – presque 6 fois plus qu’en Chine. Ce pays chrétien compte un quart des détenus de la planète.

Les autres pays voisins, les nations sud-américaines réputées pour leur ferveur religieuse chrétienne, ne sont pas en reste. Dans ces pays, où les habitants sont élevés dans la piété catholique, la criminalité est devenue la seconde religion. Du Mexique à la Colombie en passant par le Honduras, on tue comme on prie, le plus naturellement du monde. On se livre au trafic de la drogue comme on va à l’église, de manière spontanée.

Pourtant, aucun média français (ou européen) ne s’est posé cette question souvent formulée quand la criminalité implique des individus de confession musulmane : on pourrait donc se demander si «le christianisme n’est tout simplement pas criminogène».

K. M.

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Walid Acherchour : « L’After Foot » a peut-être perdu l’un de ses chroniqueurs stars

L'Islam en France — Wed, 09 Apr 2025 10:55:45 +0000

Le chroniqueur Walid Acherchour a annoncé « prendre du recul » avec le programme après un débat controversé sur les dérives communautaristes dans le sport. Gilbert Brisbois, animateur historique de l’émission, a réagi ce dimanche.

Gilbert Brisbois présente des excuses aux auditeurs de « L’After foot » après un débat polémique © RMC

« L’After Foot » a peut-être perdu l’un de ses chroniqueurs stars. Ce jeudi 3 avril, l’émission emblématique de RMC a suscité une polémique après avoir diffusé un débat particulièrement sensible concernant les « dérives communautaristes et islamistes dans le sport« , alors qu’une proposition de loi visant à interdire le port de tout signe religieux dans les compétitions sportives a été adoptée au Sénat mi-février. Le texte, soutenu par le Premier ministre François Bayrou, devrait être examiné prochainement à l’Assemblée nationale.

« Je prends du recul avec l’émission sur les prochains jours »

Invitée pour prendre part au débat, la députée macroniste Caroline Yadan a livré un discours très critique sur les supposées « dérives islamistes » dans le milieu sportif. S’appuyant sur un rapport coécrit avec le député du Rassemblement National, Julien Odoul, la responsable politique a dénoncé ce qu’elle considère comme un dévoiement des valeurs laïques dans certains clubs de football. « On les connaît, il y en a qui prient dans les vestiaires, on le sait, d’autres qui demandent des salles de prière. Deux, trois joueurs sont capables de s’arrêter en plein entraînement pour faire la prière. La neutralité dans le sport existe et il faut absolument que l’État soit fort », a-t-elle déclaré. La député est également revenue sur le port du voile, qu’elle qualifie d’« étendard des Frères musulmans ». « C’est un signe de patriarcat. Le voile dit à la femme qu’elle est un objet sexuel et qu’elle est responsable du désir qu’elle inspire chez l’homme. C’est bien le symbole par définition de l’inégalité entre les hommes et les femmes alors que le sport doit être le symbole de l’égalité », a-t-elle ajouté.

Des propos qui ont été largement critiqués, jugés islamophobes par de nombreux auditeurs, dont certains ont lancé un appel au boycott de l’émission sur le réseau social X via le hashtag « #BoycottAfterFoot ». Un contexte qui a poussé le consultant Walid Acherchour, absent ce soir-là du plateau, à réagir publiquement. « J’ai évidemment été heurté, comme beaucoup, par l’angle du débat lors de l’émission de L’After Foot jeudi », a-t-il écrit dans un communiqué sur ses réseaux sociaux. « Pour un sujet aussi important, je ne peux pas accepter que la base de la discussion soit un rapport approximatif, rédigé par deux politiques qui utilisent régulièrement des propos exclusivement dégradants et islamophobes. Sur des sujets qui touchent l’identité de millions de personnes (ici les musulmans), je ne peux pas accepter que ce soit fait de cette façon en franchissant cette ligne pleine de raccourcis« , a-t-il ajouté. « Je prends du recul avec l’émission sur les prochains jours et je discute avec la direction pour trouver une solution en respectant mes obligations« , a-t-il conclu.

Ce dimanche 7 avril, Gilbert Brisbois, l’animateur historique de « L’After Foot », a tenu à présenter des excuses en direct. « Si nous avons choqué toute une communauté, c’est que nous avons raté cette soirée. J’en suis sincèrement désolé« , a-t-il déclaré. Il a ajouté : « Depuis 19 ans, on a prouvé qu’on était ouvert à tous, à toutes les communautés et à toutes les religions. » Selon le présentateur, la séquence a également suscité des interrogations au sein de l’équipe. « L’émission de jeudi a aussi fait débat même entre nous« , a-t-il confié, avant d’adresser directement un message à Walid Acherchour : « Je veux lui dire qu’il sera le bienvenu, que ‘L’After c’est sa maison et qu’on l’aime« . Puremédias vous propose de visionner la séquence ci-dessus.

La polémique intervient alors qu’en parallèle, Gilbert Brisbois a annoncé une nouvelle ambitieuse pour son émission : la création d’une chaîne de télévision dédiée. Cette nouvelle étape, présentée également lors de l’émission du 3 avril, permettra à l’émission de franchir un nouveau cap, avec une diffusion plus large, notamment via les opérateurs internet et sur YouTube. Cette chaîne sera accessible sur diverses plateformes, et proposera, en plus de « L’After Foot », une grille de programmes diversifiée, incluant des émissions sur le football international et d’autres thématiques sportives.

Bravo @walidacherchour pour ta prise de position. On te soutiendra sans faute #boycottafterfoot pic.twitter.com/oxj3og6q2M

— meDine (@meDine0) April 7, 2025

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Rapport confidentiel Gouyette-Courtade ou la Chasse aux musulmans actée !

L'Islam en France — Wed, 09 Apr 2025 10:49:47 +0000

Selon L’Opinion, Bruno Retailleau, ministre de l’Intérieur, cible désormais la confrérie des Frères musulmans, accusée de vouloir instaurer la charia en France par une stratégie d’entrisme jugée plus dangereuse encore que le salafisme. Un rapport confidentiel Gouyette-Courtade, en cours de déclassification, alerte sur une « menace pernicieuse et progressive » et détaille le fonctionnement d’une « petite pyramide resserrée » au sommet de l’organisation, ses financements opaques et sa stratégie d’influence via associations sportives, cultuelles et éducatives.

Environ 130 à 140 lieux de culte musulmans seraient affiliés. Sont cités : les lycées Averroès (Lille), Al Kindi (près de Lyon), l’Institut de Château-Chinon, ou encore l’ex-CCIF, aujourd’hui actif depuis la Belgique. Les préfets sont appelés à la vigilance sur les listes municipales pour prévenir le clientélisme communautaire.

L’entourage de Retailleau insiste : « La matrice de l’islam politique, ce sont bien les Frères musulmans », dénonçant une « menace de subversion » silencieuse, plus difficile à identifier car « ils ne portent pas de barbes ». La Place Beauvau conclut que si « on ne dissout pas une idéologie », c’est à la République de produire ses anticorps.

La Chasse est ouverte …

Le fait qu’un rapport qualifie toutes les institutions musulmanes françaises de « communautaires », ou pire encore, de « menace pernicieuse », « subversion progressive », est particulièrement grave. Cela soulève plusieurs problèmes :

1. Généralisation dangereuse

Mettre dans le même sac toutes les institutions musulmanes, sans distinction, revient à stigmatiser une communauté entière, ce qui alimente les discours islamophobes et fracture davantage la société. C’est une essentialisation, qui nie la diversité des positions, des projets et des engagements républicains au sein même des structures musulmanes.

2. Confusion entre foi et politique

En qualifiant la pratique religieuse organisée comme une « subversion », on tend à assimiler l’islam en soi à un projet politique ou hostile à la République. C’est une lecture très réductrice et potentiellement instrumentalisée du rôle des cultes dans l’espace public.

3. Conséquences concrètes

Ce type de rapport peut :

Justifier un resserrement des contrôles sur les associations musulmanes.
Favoriser des fermetures administratives abusives.
Créer un climat de soupçon permanent à l’encontre des citoyens de confession musulmane.
Dissuader l’engagement associatif ou cultuel.

4. Un paradoxe républicain ?

Si une institution musulmane cherche à s’organiser dans le cadre républicain, à respecter la loi de 1905, et à représenter ses fidèles dans le respect des règles, mais qu’elle est accusée de communautarisme dès qu’elle agit… comment peut-elle exister légitimement ? On est face à un piège discursif, où toute action est suspecte.

5. Une accusation falsifiée

Une situation qui est malheureusement bien réelle dans le climat actuel en France (et ailleurs en Europe aussi). Les représentants d’institutions musulmanes – qu’ils soient imams, responsables associatifs ou membres d’instances de dialogue interreligieux – peuvent être facilement soupçonnés, voire accusés, simplement pour leur engagement ou leurs prises de position perçues comme « trop communautaires ».

Des termes comme « islamiste », « communautariste », « subversif », ou même « menace pernicieuse » sont parfois utilisés de façon floue, voire instrumentalisée, pour délégitimer la parole musulmane dans l’espace public. On assiste alors à une surenchère sémantique où toute affirmation d’identité ou revendication de droits (comme le port du voile, les repas halal, ou la création d’écoles confessionnelles) peut être perçue comme un signe d’hostilité à la République.

Ce phénomène s’inscrit dans une logique de suspicion généralisée, parfois entretenue par des discours politiques ou médiatiques qui floutent la frontière entre islam et islamisme, ou entre pratique religieuse et radicalisation. Cela crée un climat où la parole musulmane est disqualifiée d’avance.

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Jean-François Copé, la question du port du voile n’a plus de sens aujourd’hui : « il fallait poser cette question il y a 25 ans »

L'Islam en France — Wed, 09 Apr 2025 08:25:34 +0000

Jean-François Copé était l’invité du Grand Rendez-vous, sur CNews. Le maire de Meaux a été interrogé par Mathieu Bock-Côté sur l’interdiction éventuelle du voile dans l’espace public. Sa réponse tient en un mot : « Il fallait poser cette question il y a vingt-cinq ans. » « C’est un fait qui est aujourd’hui tellement banalisé que c’est trop tard. »

Jean-François Copé, la question du port du voile n’a plus de sens aujourd’hui : « il fallait poser cette question il y a 25 ans »

Pour Jean-François Copé, la question du port du voile n’a plus de sens aujourd’hui : « il fallait poser cette question il y a 25 ans »pic.twitter.com/w1rh3Nkwa8

— Fdesouche.com est une revue de presse (@F_Desouche) April 6, 2025

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Gaza : Le rapport de la gendarmerie Française à Emmanuel Macron

L'Islam en France — Tue, 08 Apr 2025 11:34:48 +0000

« Les blessures sont très graves : il y a beaucoup d’amputés, des broches externes et des cancers. On entend les bombardements, ils sont très, très réguliers, au moins trois par heure ! » le rapport de la gendarmerie Française à @EmmanuelMacron

FLASH INFO • « Les blessures sont très graves : il y a beaucoup d’amputés, des broches externes et des cancers. On entend les bombardements, ils sont très, très réguliers, au moins trois par heure ! » le rapport de la gendarmerie Française à @EmmanuelMacron. pic.twitter.com/W5whQtzlWV

— Citizen Média (@CitizenMediaFR) April 8, 2025

FLASH • Emmanuel Macron en Égypte appelle à la reprise de l’aide humanitaire à Gaza :

Réaction du très estimable Monsieur Brauman

Quel grand Homme, ce Monsieur Brauman, étant de confession juive, j’espère qu’on ne va pas lui reprocher d’être antisémite… pic.twitter.com/pitnYkJtcu

— PEACE TV (@TvTvpeace) April 9, 2025

@EmmanuelMacron vous n’avez pas honte ???

Après avoir fourni les armes à Israël pour tuer ses parents vous allez lui carrasser la tête.

Y’a quoi qui va pas chez vous??

Ce sont des orphelins Palestiniens suite au génocide de leurs parents par Israël armée par la France. pic.twitter.com/z7KLpO2JNB

— Mona Mlk (@Mmk91466160) April 8, 2025

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La France insoumise (LFI) brandi la Palestine dans l’hémicycle

L'Islam en France — Tue, 08 Apr 2025 11:30:14 +0000

les députés de La France insoumise (LFI) ont brandi dans l’hémicycle de l’Assemblée nationale des affiches représentant les visages d’enfants palestiniens.

les députés de La France insoumise (LFI) ont brandi dans l’hémicycle de l’Assemblée nationale des affiches représentant les visages d’enfants palestiniens. pic.twitter.com/Xeey9n1UOk

— Oumma.com (@oumma) April 8, 2025

«Pourquoi montrer des photos des enfants de Gaza dans l’hémicycle alors que vous savez que c’est interdit par le règlement?»@CaronAymericoff « Il y a un réglement largement supérieur à celui de l’Assemblée, c’est le droit international.»
(Plan-séquence @TF1Info #BonjourTF1) pic.twitter.com/VmSGuhgr4Y

— Paul Larrouturou (@PaulLarrouturou) April 8, 2025

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Laïcité et sport : un sujet surpolitisé, mais qu’en est-il juridiquement ?

L'Islam en France — Tue, 08 Apr 2025 11:20:28 +0000

En février dernier, le Sénat a voté une proposition de loi visant à « assurer le respect du principe de laïcité dans le sport ». Pourtant, selon de nombreux juristes et associations de protection des droits humains, ce texte risque au contraire de dévoyer la laïcité et de discriminer les femmes qui portent le voile. Qu’en est-il ?

En 1905, la France adopte la loi de séparation des Églises et de l’État après des débats houleux entre les parlementaires antireligieux et les parlementaires favorables à une loi de liberté. C’est cette seconde approche qui est adoptée, suivant la célèbre phrase du rapporteur de la loi, Aristide Briand : « Notre loi est une loi de liberté, qui fait honneur à une assemblée républicaine ». Une cinquantaine d’années plus tard, l’article 1 de la Constitution de 1958 déclare que la France est une République laïque.

Au-delà des mots et des textes généraux, qu’est-ce que cela signifie concrètement ? Juridiquement, cela signifie que trois éléments sont garantis : la neutralité de l’État, l’égalité entre les cultes, et la liberté de religion. Cette dernière, constamment remise en cause depuis quelques années, implique à la fois la liberté de croire, de ne pas croire, d’extérioriser ses convictions individuellement – par le port d’un voile par exemple – ou collectivement – participer à des cérémonies religieuses par exemple.

La liberté de religion est le principe et trouve comme limite, comme toute liberté fondamentale, l’ordre public et le respect des droits d’autrui. La neutralité de l’État justifie quant à elle que, de longue date, les personnes exerçant des missions de service public (enseignants à l’école publique, médecins et infirmiers à l’hôpital public, forces de l’ordre, etc.) sont elles-mêmes tenues à la neutralité : elles ne peuvent exprimer leurs convictions religieuses dans l’exercice de leurs fonctions.

Pourtant, depuis quelques années, une confusion entre neutralité de l’État et liberté de religion des personnes s’est imposée dans le débat public.

Évolutions et restrictions de la liberté de religion depuis 2004

Le 15 mars 2004 est adoptée une loi qui interdit aux élèves de l’école publique de porter des signes manifestant « ostensiblement une appartenance religieuse ». Le 10 octobre 2010, c’est la dissimulation du visage dans l’espace public qui est interdite. Le 8 août 2016, est adoptée la loi Travail qui permet aux employeurs d’insérer dans le règlement intérieur de leur entreprise une « clause de neutralité » : celle-ci permet de restreindre le port de signes convictionnels (religieux, politiques, philosophiques) aux salariés, à certaines conditions (il faut notamment que l’entreprise poursuivre une politique de neutralité, et que l’interdiction ne concerne que les salariés en contact avec la clientèle).

En dépit de la formulation neutre des textes de loi – qui visent tantôt les signes religieux, tantôt la dissimulation du visage, tantôt les signes convictionnels –, c’est bien le port du voile qui motive politiquement ces interdictions, et c’est bien aux femmes qui portent le voile que ces interdictions, une fois entrées en vigueur, s’appliquent en grande majorité.

Face à la réalité juridique, une réalité politique et sociale

Si les textes juridiques ne mentionnent pas le voile directement, c’est parce que dans un État de droit libéral et démocratique, certaines règles sont à respecter lorsque les autorités souhaitent limiter nos libertés fondamentales.

L’État de droit a vocation à éviter la tyrannie d’une majorité sur les minorités, à ériger des garde-fous pour éviter l’arbitraire inhérent à tout exercice du pouvoir. L’État de droit implique donc que toute restriction de liberté soit justifiée, proportionnée, nécessaire, adaptée au but poursuivi. Il n’est donc pas possible de viser une religion en particulier, ou un genre en particulier.

La réalité politique et sociale est toute autre : dans les discours politiques, c’est bien le port du voile qui est visé. Qualifié tantôt d’instrument de soumission des femmes, tantôt d’étendard de l’islamisme – des accusations extrêmement graves et, surtout, strictement déclaratives –, c’est bien le port du voile qui occupe et anime le personnel politique.

Dans les faits, ce sont également les femmes qui portent un voile qui sont impactées : elles sont contraintes d’enlever leur voile à l’entrée de l’école, de l’entreprise, ou s’adaptent en cherchant une activité professionnelle n’impliquant pas de nier une partie de leur identité.

Et dans le sport ? Quel cadre juridique ?

Dans un arrêt rendu en juin 2023, le Conseil d’État distingue deux catégories de sportifs. D’un côté, les joueurs sélectionnés pour jouer en équipe de France sont soumis au principe de neutralité du service public, la Fédération étant délégataire d’une mission de service public. D’un autre côté, les autres licenciés ne sont pas soumis au principe de neutralité du service public mais aux statuts des Fédérations. Celles-ci déterminent les règles de participation aux compétitions qu’elle organise, parmi lesquelles les règles permettant d’assurer, pendant les matchs, la sécurité des joueurs et le respect des règles du jeu (par ex. réglementation des équipements et des tenues).

C’est sur cette base que le Conseil d’État juge que la Fédération française de football a pu interdire, dans l’article 1 de ses statuts, le port, pendant les matchs, de « tout signe ou tenue manifestant ostensiblement une appartenance politique, philosophique, religieuse ou syndicale », cette interdiction étant « nécessaire pour assurer leur bon déroulement des matchs, en prévenant notamment tout affrontement ou confrontation sans lien avec le sport ». Pour résumer, les joueurs hors équipe de France sont soumis aux statuts des Fédérations : s’agissant de la Fédération française de football, cela signifie que pendant les matchs, les joueurs ne peuvent porter de signes exprimant leurs convictions.

Il convient de souligner que juridiquement, une telle interdiction est discutable, le risque d’affrontement ou de confrontation découlant d’un éventuel port de signe convictionnel n’ayant jamais fait l’objet d’études précises. C’est d’ailleurs pour cette raison que la Cour européenne des droits de l’homme a été saisie et devrait rendre sa décision avant la fin de l’année 2025.

Il faut également rappeler qu’en novembre dernier, le Comité des droits de l’homme des Nations unies, dont une des missions est de contrôler la conformité de nos législations nationales avec nos engagements internationaux, a relevé « avec préoccupation l’élargissement de telles restrictions, telles les interdictions dans le domaine sportif qui, […] dans la pratique, auraient un impact discriminatoire sur les membres des minorités religieuses, notamment les femmes et les filles de confession musulmane », invitant la France à revoir sa copie.

Que changerait le vote de la proposition de loi visant « à assurer le respect du principe de laïcité dans le sport » ?

Si cette proposition de loi était votée par l’Assemblée nationale et était promulguée, cela conduirait à systématiser l’interdiction du port du voile dans toutes les compétitions, y compris celles des amateurs. À la distinction actuelle entre joueurs sélectionnés en équipe de France et « représentant », d’une certaine façon, l’État – incluant une obligation de neutralité –, et la liberté laissée aux différentes fédérations dans leurs statuts, se substituerait une interdiction générale concernant toutes les sportives.

La France serait alors le seul pays à nier la liberté de religion des femmes de confession musulmane qui décident de porter le voile de façon aussi étendue. Si le premier ministre considérait le 18 mars qu’il y avait « urgence de légiférer sur le sujet », il semble avoir depuis changé d’avis. Ce revirement de situation ne signifie pas que ce dossier est abandonné. Il dépendra, en réalité, de la conjoncture politique.

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« Pour la République, la France contre l’islamisme ! et pour la haine des musulmans »

L'Islam en France — Tue, 08 Apr 2025 11:13:08 +0000

La soirée « Pour la République, la France contre l’islamisme ! », qui a réuni droite dure et figures du Printemps républicain à Paris le 26 mars, a été l’occasion de fustiger pêle-mêle les musulmans, la gauche française ou les Palestiniens. Sous le haut patronage du ministre de l’intérieur et de celui des outre-mer, Bruno Retailleau et Manuel Valls.

Autour du Dôme de Paris, dans le 15^e arrondissement, un impressionnant dispositif policier quadrille les entrées A et B en ce mercredi 26 mars. À l’occasion de l’événement « Pour la République, la France contre l’islamisme ! », les organisateurs ont réservé une salle pouvant accueillir environ 4 000 spectateurs.

Plusieurs caciques de la droite dure et du Printemps républicain ont fait le déplacement, comme François-Xavier Bellamy et Jean-Michel Blanquer. Deux ministres en exercice doivent intervenir : celui de l’intérieur, Bruno Retailleau, et celui des outre-mer, Manuel Valls. Selon le fascicule distribué à l’entrée, la République française serait confrontée à « l’apparition d’une nouvelle idéologie totalitaire qui s’exprime tant à l’extérieur qu’à l’intérieur de la Nation avec l’ambition de la disqualifier, voire de la détruire ». L’islamisme, puisque tel est le nom de la « nouvelle idéologie totalitaire », aurait pour but d’« instaurer une gouvernance totalitaire et oppressive » dans l’Hexagone.

19 heures. Alors que la moitié de la salle se cherche encore une place, Christian Estrosi s’avance sur la scène. L’homme a pour mission de chauffer un public distrait. Celui qui a quitté Les Républicains (LR) pour se rapprocher d’Emmanuel Macron, puis bifurquer vers les Horizons d’Édouard Philippe, a cinq minutes chrono. Séparatisme dans les piscines françaises, voile dans le sport, La France insoumise (LFI), qualifiée de « parti de la honte » et son eurodéputée franco-palestinienne Rima Hassan, le Hamas (prononcé « Khamas », par mimétisme avec les dignitaires israéliens), l’antisémitisme et enfin, le thème de la soirée : l’islamisme, dépeint comme une « cinquième colonne rampante comme une pieuvre » : tous ces thèmes sont débités avec virulence par le maire de Nice. Ce premier discours n’a rien à envier à un clip de campagne du Rassemblement national (RN) ou de Reconquête. Il est applaudi avec ferveur.

À l’origine de ce rassemblement, Elnet un lobby pro-israélien

Sur un écran géant est projetée la vidéo de présentation de l’événement. Une femme métisse aux cheveux bouclés déploie tout sourire un drapeau français alors que le mot « ensemble » s’affiche.

Le collectif « Pour la République », organisateur de l’événement, réunit : le collectif Femme Azadi fondé par Mona Jaffarian ; le Comité Laïcité République de Patrick Kessel, ami de Manuel Valls ; le Centre européen de recherche et d’information sur le frérisme (Cerif) de Florence Bergeaud-Blackler et le Centre de réflexion sur la sécurité intérieure (CRSI), tous deux financés par le milliardaire d’extrême droite Pierre-Édouard Stérin ; le think tank Laboratoire de la République créé par Jean-Michel Blanquer pour « gagner la bataille des idées contre le wokisme » ; Unité laïque, le comité de soutien à Boualem Sansal, écrivain algérien emprisonné à Alger, qui partage avec l’extrême droite le traitement idéologique réservé à l’islam et aux étrangers en France. On y trouve aussi Dhimmi Watch, en qualité de participant : un observatoire présidé par la conspirationniste britannique Bat’ Yeor, à l’origine des néologismes « dhimmitude » et « Eurabia » utilisés par les extrêmes droites européennes pour désigner une prétendue soumission à l’islam. L’observatoire compte également Boualem Sansal parmi ses membres.

À leur tête, Agir ensemble, initiateur de l’événement. Créé après le le 7 octobre 2023, ce collectif, dirigé en France par Arié Bensemhoun, est une émanation d’Elnet France¹, un lobby pro-israélien très actif au Parlement et au Sénat.

Agir ensemble n’en est pas à son premier coup d’essai. Sa conférence inaugurale le 18 décembre 2023 avait déjà pour thèmes « la République en danger » et « le 7 octobre, l’horreur et la guerre : le jour où le monde a changé ». Elle réunissait notamment Emmanuel Navon, directeur d’Elnet-Israël, et Éric Danon, ancien ambassadeur de France en Israël, participant à la soirée parisienne. Sa dernière « Master Class » en décembre 2024, animée par Julien Dray était titrée : « Mélenchon : histoire d’une trahison républicaine ». Le site propose également du contenu republié, dont les premières rubriques sont « Wokisme » et « Terrorisme ».

Si le logo d’Elnet France n’apparaît pas dans la liste des partenaires de la soirée, les liens sont clairs. Arié Bensemhoun, directeur général d’Agir ensemble et coordinateur de la conférence, est aussi directeur exécutif d’Elnet France. Dès les premiers instants de son discours, l’homme fait siffler LFI. « Ils sont les collabos des islamistes et des traîtres à la République », fustige-t-il, chaudement applaudi par la salle. « Certains pensent qu’on est encore dans les années 1920. Aujourd’hui, l’antisémitisme, c’est surtout la haine d’Israël portée par l’extrême gauche. » Tonnerre d’applaudissements. « Plus aucun Français n’est en sécurité en France, juif ou non, face à l’islamisme », lance-t-il.

« À bas le voile ! »

Sans transition, Bruno Retailleau est annoncé. À l’applaudimètre, l’arrivée du ministre de l’intérieur bat des records. La mine grave, les mains sur le pupitre, le ministre marque un temps. La salle retient son souffle. Il se décide finalement à briser le silence après quelques longues secondes : « Un seul cœur nous manque. » Nouveau temps de pause. « Vous savez, quelqu’un a écrit : “la meilleure façon de faire avancer l’islamisme, c’est de tout lui céder”, et cet homme c’est Boualem Sansal. » La salle claque des mains. Le romancier algérien, condamné en Algérie à cinq ans de prison ferme, est au cœur des tensions entre Alger et Paris.

Bruno Retailleau continue : « l’islamisme c’est le nouveau fascisme », « LFI tisonne la braise de l’antisémitisme en se servant de la cause palestinienne à des fins électorales », « le voile est un marqueur de soumission ». Le ministre salue les « courageux » députés présents dans la salle qui ont participé à la proposition de loi LR interdisant le port du voile dans le sport. Le texte, porté par l’exécutif, a été mis à l’agenda de l’Assemblée nationale, sans tenir compte de la réserve émise par les ministres des sports et de l’éducation nationale alertant contre le risque d’amalgame et appelant à s’en référer aux règlements intérieurs des fédérations sportives, qui proscrivent déjà les signes religieux. « Le sport est une grammaire universelle ! Vive le sport et à bas le voile ! », s’époumone-t-il sous les vivats.

Pour s’en prendre à l’Algérie sans la nommer, le ministre cite ensuite l’un des théoriciens du djihad international, lié à Al-Qaida : Abou Moussab Al-Souri. « Il a dit que l’Europe était le ventre mou de l’Occident », relate-t-il. Bruno Retailleau dit constater une perte de repères de la jeunesse française qui serait alimentée par une gauche ayant théorisé un sentiment de culpabilité vis-à-vis de l’histoire coloniale de la France. « On a dit, la France vous ne l’aimerez pas. C’est à cause de ces mouvements décoloniaux et wokistes, touillant dans les guerres mémorielles », résume-t-il. La salle semble apprécier la référence sourde à la guerre d’Algérie, objet de toutes les tensions et pressions quand un média français souhaite la traiter avec profondeur. Le chroniqueur Jean-Michel Aphatie a, par exemple, été sanctionné par la radio RTL, fin février dernier, pour avoir affirmé que le pouvoir colonial avait commis plusieurs massacres pendant la conquête de l’Algérie, comparables à celui d’Oradour-sur-Glane.

Noëlle Lenoir lui succède sur scène. L’ancienne ministre des affaires européennes entre 2002 et 2004, sous Jacques Chirac, et présidente du comité de soutien de Boualem Sansal, déclare à la tribune que l’islam est une « religion prosélyte par nature et fragilisant la France ».

« Il leur manquait un génocide »

20 h 23. Eugénie Bastié, éditorialiste et polémiste au Figaro, figure médiatique de la droite réactionnaire, entre en scène. Elle présente les deux grands débats de la soirée : « Face à l’islamisme, le temps des constats » et « Face à l’islamisme, le temps des combats ». Interagissant sur scène avec les intervenants, elle tente de relativiser : « La majorité des musulmans pratiquent un islam modéré. » Mais demande dans la foulée à Fadila Maaroufi, anthropologue, fondatrice de l’Observatoire des fondamentalismes à Bruxelles, « des conseils pour ne pas devenir le Belgiquistan », terme que son journal, Le Figaro, a récemment théorisé. M^me Maaroufi assure qu’il n’est plus possible de parler d’islamisme ou de djihadisme dans son propre pays et que l’élite politique belge « manque de courage ». « Le Collectif contre l’islamophobie en France (CCIF) devenu CCIE [pour « Europe »], s’est du coup réfugié chez nous, tout comme de nombreux djihadistes avant », poursuit-elle.

Éric Danon, ancien ambassadeur de France en Israël de 2019 à 2023 prend la parole. Il salue les bombardements israéliens ayant permis l’avènement d’un nouveau gouvernement au Liban et des premières critiques des Palestiniens envers le Hamas, lors d’une récente manifestation dans le nord de Gaza. Il enchaîne : « L’Unrwa a vocation à disparaître », « Les houthistes n’ont pas été totalement détruits, car Israël ne s’en est pas encore occupé », ce qui provoque les rires de l’assistance. Mais l’ancien ambassadeur, pour qui Elnet France et Elnet Israël avaient organisé conjointement un pot de départ en juillet 2023 à Tel-Aviv, ne s’arrête pas là : « Ma conviction, c’est qu’il n’y a pas de génocide mais une nécessité absolue pour les islamistes et les propalestiniens de dire qu’il y a génocide. » « Et pourquoi selon vous ? », demande Eugénie Bastié. « Parce qu’ils en ont besoin pour parachever une identité palestinienne mimétique de celle des juifs. »

Ils leur manquaient quelque chose pour être à égalité avec les juifs… il leur manquait un génocide. Enfin, ils tiennent le récit d’un génocide, même s’il n’existe pas. Et vous verrez qu’ils pousseront cela pour dire un jour : « Nous avons autant que les juifs le droit d’avoir un État dans cette région. »

La salle applaudit de nouveau. « Puis vous aurez l’étape suivante qui sera encore plus redoutable quand ils diront : ‘C’est nous le peuple de Dieu. Ce ne sont pas les Juifs.’

Quand les communistes s’alliaient aux islamistes

Vient le tour de l’influenceuse Mona Jafarian. En France, la cofondatrice du collectif Femme Azadi, habituée des plateaux de CNews, est devenue en l’espace de quelques années la figure féminine du Printemps républicain. Elle est aussi le porte-voix, en France, du courant monarchiste iranien, dont les différentes tendances sont favorables à un retour au pouvoir de la dynastie Pahlavi pour remplacer les mollahs. « Pendant la révolution [islamique, en 1979], j’ai vu les communistes soi-disant antireligieux et anticléricaux s’allier aux islamistes pour faire tomber ce qu’ils appelaient la royauté. »

Un autre influenceur prend la parole sous le pseudonyme de Ben le patriote. L’homme aux 245 000 followers sur Instagram porte un discours fédérateur : « Nous avons besoin de rassembler des juifs et des musulmans sur les réseaux sociaux », avant de lancer : « je vais aller à la chasse aux musulmans modérés », prévenant que sur les réseaux s’exerce la « très grave » prédication de salafistes et appelant à un réveil des « musulmans français », sans se soucier des amalgames.

« Le crash test républicain »

Frédéric Dabi, le directeur général de l’institut de sondage Ifop, vient commenter le sondage exclusif commandé par Agir ensemble pour la soirée. Son titre ? « Le crash test républicain – La cohésion nationale à l’épreuve des divisions et de l’islamisme ». Au micro, Dabi explique : « Il s’agissait, […] et c’est le thème de la soirée, de déterminer le ressenti face à la menace islamiste dix ans après les attentats de 2015, et également d’identifier les facteurs de division du pays. » Selon cette étude, menée du 21 au 24 février auprès d’un échantillon de 1 200 personnes, l’islamisme serait perçu comme un phénomène expansionniste, en progression notamment dans les quartiers populaires (72 %), les prisons (70 %), mais aussi au sein de l’école (63 %), de l’université (56 %) et des clubs sportifs (52 %). Le « port du voile dans les espaces publics » serait aussi considéré comme une « manifestation de l’idéologie islamiste » par 72 % des sondés. Cependant, le directeur de l’Ifop tempère : ce sentiment serait « beaucoup moins fort dans deux catégories : chez les jeunes et chez les sympathisants de La France insoumise ». Mais : « 82 % des Français ne font pas confiance à Mélenchon pour lutter contre l’islamisme ». À la mention de ce nom, le public hue. Marine Le Pen, en revanche, arrive première du classement en cette matière, devant le duo Darmanin et Retailleau. À la mention de ceux-là, la salle applaudit.

Manuel Valls vient clôturer le débat. Les spectateurs se lèvent comme un seul homme. Le ministre des outre-mer rend hommage à son collègue Bruno Retailleau. Mais la salle est presque déçue quand pendant les longues premières minutes de son discours, le ministre pointe la Russie comme danger numéro un de la France – un danger pourtant ressenti par 81 % des sondés de l’étude de l’Ifop. Il appelle à « ne pas se tromper d’allié » contre cette menace et dans le soutien important de la France à l’Ukraine. Manuel Valls pointe l’extrême droite, la qualifiant de complice de Poutine. On est loin de la cinquième colonne islamiste. Les applaudissements faiblissent. L’homme poursuit en arguant que, certes, « l’Ukraine, c’est loin », mais qu’il faudra consentir à des efforts pour financer une « guerre qui vient ». « Nous avons cherché la paix sociale au détriment de la sécurité de la paix de l’État », lance-t-il. Médusée, la salle semble ne plus savoir comment réagir. Mais le ministre parlait là de l’islamisme ! « L’Europe doit se réarmer culturellement. Le multiculturalisme a fait vaciller la Belgique et le Royaume-Uni », prévient-il.

Le ministre rappelle cependant que « les musulmans pratiquent leur foi modérément dans leur immense majorité », avant de s’en prendre violemment au voile : « Nous l’avons fait [l’interdiction] pour le voile dans les écoles et les lieux publics, faisons-le pour les mineurs à l’université et dans les compétitions sportives ! Marianne n’est pas voilée, car elle est libre ! Elle porte un bonnet phrygien laissant dépasser des mèches ! » Son discours est chaudement ovationné.

La soirée se termine sur une Marseillaise chantée par l’ensemble des invités réunis sur scène face à un public debout. La salle se vide progressivement. Canettes, emballages vides et bouteilles en plastique jonchent le sol.

Quentin Müller Journaliste

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Le gouvernement français menace de « faire appel » dans l’affaire du lycée musulman privé Averroès de Lille

L'Islam en France — Tue, 08 Apr 2025 11:10:58 +0000

Le gouvernement français se réserve le droit de « faire appel » dans l’affaire du lycée musulman privé Averroès de Lille, en fonction de la décision de justice attendue fin avril, a déclaré lundi la ministre de l’Education nationale, Élisabeth Borne.

Le rapporteur public avait préconisé à la mi-mars de rétablir le contrat entre l’Etat et le lycée musulman lillois, rompu par la préfecture en 2023 pour des « manquements graves aux principes fondamentaux de la République ». La décision a été mise en délibéré au 23 avril.

« On verra quel serait la motivation pour contester la décision de l’Etat et en fonction, on pourra faire appel », a indiqué Borne, invitée de l’émission « Lundi c’est politique », sur LCP.

« Il se trouve que l’inspection disait autre chose, donc en fonction de la décision du tribunal, on pourra le cas échéant faire appel », a-t-elle insisté.

Pour rappel, le 7 décembre 2023, le préfet du Nord avait mis fin au contrat d’association liant le lycée Averroès et l’Etat arguant de divers manquements relatifs aux valeurs de la République.

La rupture du dit contrat a pris effet à la rentrée 2024 et l’établissement fonctionne désormais uniquement grâce à des fonds privés collectés notamment via une cagnotte mise en ligne sur la plateforme Cotizup.

Aa.com

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Valence : L’école privée » Valeurs et réussite » persiste …

L'Islam en France — Mon, 07 Apr 2025 15:50:15 +0000

Dans la commune drômoise, l’édification d’une école primaire musulmane a été abandonnée, en 2022, après la parution d’un article de Charlie hebdo. L’association porteuse du projet s’est trouvée prise dans un engrenage de décisions politiques, dont elle peine toujours à se relever, multipliant les actions en justice.

« Quand on veut tuer son chien, on dit qu’il a la rage, et quoi de pire que d’être affilié à un islam radical ? » Depuis 2022, c’est sur un chemin de croix judiciaire que s’est engagé Mourad Jabri pour soutenir son école privée, Valeurs et réussite, tenue par son association éponyme à Valence (Drôme). « On est comme dans un film », lance le Valentinois qui revient sur l’affaire dans un livre qu’il compte faire publier.

À la suite d’un article de Charlie hebdo publié le 21 juillet 2022 associant ouvertement l’école primaire aux Frères musulmans, la mairie de Valence est revenue sur sa décision de céder à l’association un terrain lui permettant d’y édifier un établissement agrandi et de passer sous contractualisation avec l’État. Jusqu’alors, l’école, privée, était hébergée dans la mosquée de la ville. Poursuivi en justice pour diffamation par l’association Valeurs et réussite, l’hebdomadaire est condamné en première instance le 21 décembre 2023. Puis relaxé en appel, en 2024. S’estimant victime de décisions politiques discriminatoires, prises après la campagne médiatique qui a suivi la parution de l’article, l’association annonce se pourvoir en cassation. Le ballet judiciaire se met en place pour enrayer l’engrenage islamophobe.

Saluée pour ses bons résultats

Dans le quartier prioritaire de Fontbarlettes, à Valence, les locaux de l’école primaire de l’association Valeurs et réussite (anciennement nommée école Iqra, « Lire ») partagent la cour de la mosquée Al-Forqane. Depuis sa création en 2011, une cinquantaine d’élèves répartis sur quatre classes mixtes du CP au CM2 se voient dispenser le programme de l’Éducation nationale. En 2020, Mourad Jabri, producteur et importateur de fruits et légumes, prend la présidence de l’association. Pour le Valentinois de 46 ans, qui se dit marqué par une scolarité difficile, porter un projet d’école musulmane, de surcroît sous contrat, devait permettre de « transmettre les valeurs élevées [de l’islam], qui sont aussi universelles », pour « lutter contre l’obscurantisme, en offrant une vision respectueuse et tolérante du monde ». En 2019, lorsque l’école, déjà saluée pour ses bons résultats, fait sa demande de contractualisation, elle dit encore viser à affirmer son « engagement républicain ». Le directeur académique des services de l’Éducation nationale de la Drôme se prononce favorablement au passage sous contrat, à condition que l’école change de locaux, car elle partage sa cour de récréation avec la mosquée.

Avec l’accord du maire Nicolas Daragon, poids lourd du parti Les Républicains (LR) et ancien ministre délégué à la sécurité, un projet de construction de la nouvelle école est ébauché, sur un terrain de 8 400 mètres carrés, à proximité des premiers locaux. La mairie, propriétaire de la parcelle, doit modifier le plan local d’urbanisme (PLU) pour la rendre constructible. Les relations de l’association avec la mairie sont au beau fixe, et les habitants du quartier saluent l’initiative de la municipalité. Pour Mourad Jabri, « avec ce projet, le maire allait pouvoir récupérer des votes supplémentaires dans les quartiers défavorisés ». Nicolas Daragon, quant à lui, se targue de faciliter l’accès à la contractualisation de l’école, sans stigmatisation de sa confession. Après plusieurs ajournements, la date du vote de la délibération portant sur la vente du terrain est fixée au conseil municipal du 27 juin 2022.

Anatomie d’un engrenage

Lors de la session, Bruno Casari, conseiller municipal de l’opposition, ex-La République en marche, s’oppose fermement au projet. Dans la réponse qu’il lui fait, le maire met en avant l’avis favorable émis par les services de l’État : « Les mesures de prévoyance ont été prises par les porteurs du projet. L’Éducation nationale s’est exprimée sur la qualité pédagogique déployée. » Portée par la majorité municipale, légitimée par le travail en amont de l’inspection académique, la délibération de la vente du terrain à l’école au prix de 500 000 euros est votée par 45 voix pour, 2 contre et une abstention. L’histoire aurait pu, ou dû, s’arrêter là. Mais deux semaines après le vote, Bruno Casari contacte l’hebdomadaire satirique Charlie hebdo.

Dans un article intitulé « Quand une municipalité favorise une école musulmane hors contrat », signé par Laure Daussy, le 21 juillet 2022, le journal accuse l’école d’alimenter le « séparatisme »et d’être proche des Frères musulmans. Selon les assertions de la journaliste, « des inspections ont pointé des problèmes : l’enseignement dans l’école présente des lacunes, filles et garçons seraient séparés dans les classes, les tout-petits porteraient des tenues islamiques ». Des « petites filles voilées » sont même identifiées sur des photos par la « journaliste d’investigation ». Questionné à ce propos par Mediapart, qui titrera son article « Une école musulmane ciblée par les autorités après un article erroné de “Charlie Hebdo” », le maire Nicolas Daragon s’emporte : « C’est la première fois que cela m’arrive d’avoir un article dans lequel tout est faux. C’est hallucinant. » Et la municipalité de subir le feu de personnalités d’extrême droite, comme Damien Rieu, pour sa supposée accointance avec les sphères islamistes. Le processus de la vente du terrain est gelé, la polémique jette l’opprobre sur l’association Valeurs et réussite et son école. Le combat judiciaire commence.

Le droit à la « bêtise » et la « méchanceté » ?

« Oui, c’est provocant un article de “Charlie hebdo”, mais vous ne pouvez pas juger les écrits de “Charlie hebdo” comme si c’étaient ceux de n’importe quelle publication. » Lors de l’audience au tribunal judiciaire de Valence, le 5 décembre 2023, qui doit juger de la plainte pour diffamation portée par Valeurs et réussite, le procureur de la République Laurent de Caigny défend Charlie bec et ongles contre l’appréciation de la faute journalistique au cœur du travail de Laure Daussy : « C’est une publication qui s’honore d’aller jusqu’à la bêtise et la méchanceté pour réveiller les consciences. »

Cette défense par principe de la « bêtise » et de la « méchanceté » ne convaincra pas, le journal étant condamné le 21 décembre pour diffamation au bout d’une audience de huit heures, un record pour un procès du genre. Le jugement constate que « l’enquête réalisée par Laure Daussy n’a pas présenté le minimum de sérieux exigé » et que « l’article contient dans sa globalité des éléments erronés ».

Dénonçant une décision qui « empêche la liberté d’opinion », l’avocat du journal, Richard Malka, annonce interjeter appel. Et en avril 2024, le journal est relaxé par la Cour d’appel de Grenoble, qui estime dans son jugement que « l’imputation de proximité entre l’école et les Frères musulmans […] relève du libre débat d’idées » et d’un « jugement de valeur infiniment subjectif » de la part de Charlie hebdo « insusceptible de caractériser une diffamation, étant rappelé que le réseau des Frères musulmans n’est pas interdit en France ».

Au sujet de l’accusation de proximité avec les Frères — « complètement diffamatoire », plaide Mourad Jabri —, Marion Lalisse, coordinatrice européenne chargée de la lutte contre la haine envers les musulmans, explique que « l’amalgame et les accusations abusives d’appartenance à des mouvances comme les Frères musulmans peuvent être instrumentalisés pour stigmatiser et discréditer nos concitoyens musulmans ».

En février 2025, l’association Valeurs et réussite déposait encore plainte contre Charlie hebdo pour faux, usage de faux et tentative d’escroquerie au jugement. En cause, l’utilisation par la défense de Charlie de deux pièces, dont un article de presse, où apparaissent des fillettes voilées. La première page renseignant la date de l’article avait été retirée pour faire état d’un fonctionnement actuel de l’école, alors que le voile est formellement interdit depuis 2016 — ce que les rapports de l’académie mentionnaient également —, et que d’autres photos attestent de l’absence de tenue religieuse.

« Nous sommes les victimes du séparatisme de l’État »

Car l’affaire dure toujours, hors des salles d’audience, bien qu’émaillée de plaintes en justice. Et l’école de confronter, désormais, le rôle des autorités qu’elle accuse de discrimination. « Dans cette affaire, c’est simple, tout le monde nous a abandonnés […] On parle de séparatisme, mais, aujourd’hui, nous sommes les victimes du séparatisme de l’État. »

Le 5 août 2022, la préfète de la Drôme Élodie Degiovanni, en poste depuis juillet 2021, forme un recours gracieux pour contester la légalité de la vente du terrain à Valeurs et réussite par la mairie. En cause, selon la préfecture, le fait que le terrain aurait dû être considéré comme appartenant au domaine public « inaliénable » et « imprescriptible ».

Selon les avocats de l’association, pour faire valoir son recours gracieux dans la foulée de la polémique provoquée par l’article de Charlie hebdo, la préfète Élodie Degiovanni contrevient au droit à la signature d’un compromis de vente et donc à l’acquisition du terrain par l’association Valeurs et réussite prévue par le vote de la délibération du 27 juin 2022. Et ce, au moyen de « motifs fallacieux », invoquent-ils, la délibération stipulant clairement que la parcelle relevait du domaine privé de la commune, donc échappant aux principes d’inaliénabilité et d’imprescriptibilités des biens du domaine public. Ces éléments valent, fin 2023, une plainte de l’association à l’encontre du maire et de la préfète de la Drôme pour faux en écriture publique par personne dépositaire de l’autorité publique. Une version appuyée par les enregistrements de conversations téléphoniques entre le maire et Mourad Jabri en septembre 2022 :

J’estime que mes concitoyens d’origine musulmane ont droit à une école, que les services de l’État ont donné des avis favorables […]. Et quand aujourd’hui on m’impose de ne pas maintenir ce compromis, de ne pas maintenir cette délibération, je dis que c’est injuste, mais je n’ai pas d’autre solution […] Moi, il y a un moment, je ne peux pas réinventer le pouvoir de l’État, c’est elle [la préfète, NDLR] qui nous donne les subventions […].

Contactée par Orient XXI, la mairie de Valence n’a pas souhaité donner suite.

Mensonges, manipulations et polémiques

Pour Mourad Jabri, « en apparence, c’est la préfecture qui s’oppose au projet en s’appuyant sur le recours du 5 août. Mais en fait, ce recours a été orchestré en amont par le maire lui-même ». D’après des documents obtenus par Orient XXI, le maire avait déjà écrit à la préfète trois jours avant le recours de cette dernière, l’incitant à s’opposer au projet. Pourtant, le 2 mai 2022, à l’occasion de la fête de l’Aïd, Nicolas Daragon s’était rendu devant la mosquée du quartier pour évoquer publiquement la vente prochaine du terrain à l’école. Plus tard, parmi les motifs avancés pour tenter d’annuler cette vente, le maire évoquera une erreur de classification du terrain.

Dans la foulée de la parution de l’article de Charlie, la préfète avait également notifié le maire qu’un signalement du comité interministériel de prévention de la délinquance et de la radicalisation (SG–CIPDR) aurait été produit à propos de l’école musulmane : « Je vous confirme que l’association Valeurs et réussite, porteuse du projet, ainsi que les structures auxquelles elle est affiliée font l’objet de la plus grande attention de la part des services de l’État au nom de la lutte contre le séparatisme […] », lui adresse-t-elle dans un courrier daté du 28 juillet 2022, soit une semaine après la parution de l’article. L’information fuite et les médias la reprennent¹, attisant la polémique et les attaques de l’extrême droite contre la mairie de Valence et l’école. Le comité interministériel n’avait pourtant produit aucune alerte.

Début 2024, après saisine de la commission d’accès aux documents administratifs (CADA) par ses avocats, l’association requiert une copie des courriers du SG–CIPDR auprès de la préfecture de la Drôme : « Nous ne disposons pas en préfecture de courrier émanant de ce service sur ce sujet », répond l’administration, qu’Élodie Degiovanni avait quittée depuis l’automne 2023. Une assertion qui lui vaudra de comparaître au tribunal de Valence pour dénonciation calomnieuse en septembre 2025 suite à une plainte déposée par Valeurs et réussite. Pour Mourad Jabri, c’est « la preuve que l’ex-préfète a effectivement menti au maire de Valence ».

« Le problème, c’est simplement l’islam »

« On ne laissera plus rien passer. Sinon c’est une machine qui nous écrase », lâche le président de l’association Valeurs et réussite, qui déclare avoir déjà dépensé des dizaines de milliers d’euros en justice. Et qui, depuis ce qu’il estime être une « trahison » du maire de Valence, a rompu le contact avec Nicolas Daragon. En juillet 2024, Mourad Jabri portait encore plainte contre ce dernier et Élodie Degiovanni pour discrimination. Après l’annonce de la Ligue des droits de l’homme (LDH) de pair avec SOS Racisme de leur soutien à l’association en se portant partie civile à ses côtés, Nicolas Daragon a confirmé à un élu, lors du conseil municipal de janvier, suspendre les subventions de la LDH : « J’ai lu dans la presse qu’un certain nombre d’entre elles se positionnent à l’encontre de la ville de Valence. »

Une procédure de plus, alors qu’une plainte était déjà déposée par l’association contre le maire pour menace sous conditions, laquelle, avec celle de faux en écriture publique a provoqué la cosaisine de deux juges d’instruction. La plainte pour menaces intervient sur le fondement d’intimidations de la part du directeur général des services et du maire sommant Mourad Jabri de ne pas poursuivre la mairie en justice sous peine de représailles administratives (le refus d’une demande de permis de construire, entre autres blocages).

Orient XXI a pu consulter les enregistrements audio de ces déclarations. Quelques mois plus tôt, au mois de janvier, une plainte était aussi déposée contre Marion Maréchal pour diffamation publique après un passage sur CNews, le 2 octobre 2023, où elle avait affirmé que le maire de Valence avait « tenté de vendre un terrain à une association des Frères musulmans […] qui poursuit le même objectif que Daech et Al-Qaïda, c’est-à-dire imposer la charia dans le monde ». Mise en examen le 11 mars 2025, elle sera jugée au tribunal correctionnel de Valence.

« Le malheur, en France, c’est que le problème n’est plus l’islam radical et les extrémistes, mais simplement l’islam et les musulmans », lance Mourad Jabri. À l’heure où les contrats d’association ne sont pas renouvelés ou sont dénoncés, des observateurs de la gouvernance de l’islam en France pointent l’inégalité de traitement dans la liberté d’enseignement des musulmans². « On observe un glissement […], un durcissement de l’État qui prend appui sur le fait que les musulmans veulent bénéficier des mêmes avantages en termes de liberté d’enseignement que leurs homologues juifs, protestants ou catholiques », appuie encore le politiste Franck Frégosi, le 13 février 2025, sur France Culture dans l’émission La Suite dans les idées. Dans cette enquête intitulée « L’islam, une religion d’État en France ? », le chercheur s’intéresse au gouvernement de l’islam par les autorités politiques, au mépris, faut-il le rappeler ?, du principe constitutionnel de séparation de l’Église et de l’État, fondateur de la laïcité.

Sophie Boutière-Damahi

Journaliste indépendante basée à Marseille, spécialisée dans les problématiques du bassin méditerranéen avec un œil sur l’Afrique du… (suite

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