François Bégaudeau : « L’oppression des femmes dans la culture musulmane vient d’une domination que subissent ces populations. Leur sur-virilisme vient possiblement de la fragilisation de ces hommes par le pouvoir policier »
François Bégaudeau : « L’oppression des femmes dans la culture musulmane vient d’une domination que subissent ces populations. Leur sur-virilisme vient possiblement de la fragilisation de ces hommes par le pouvoir policier » pic.twitter.com/bL47kPQWIx
— Fdesouche.com est une revue de presse (@F_Desouche) April 23, 2025
1. Généralisation culturelle :
« L’oppression des femmes dans la culture musulmane… »
Cette formulation essentialise toute une culture, comme si l’oppression des femmes y était inhérente, uniforme, et spécifique. Cela nie la diversité des pratiques, des contextes sociaux et des interprétations au sein des sociétés musulmanes. Parler de « la culture musulmane » comme d’un bloc monolithique est une approche simpliste et stigmatisante.
2. Psychologisation communautaire :
« Leur sur-virilisme vient possiblement de la fragilisation de ces hommes par le pouvoir policier »
Ici, on prête à des hommes (sous-entendus musulmans ou issus de minorités) un « sur-virilisme » généralisé, en l’expliquant par une supposée fragilisation due à l’oppression. Ce type de discours :
- psychologise à outrance le comportement d’un groupe,
- légitime certains stéréotypes virilistes,
- et réduit des dynamiques sociales complexes à une lecture unique et caricaturale.
Racisation d’un comportement :
Attribuer un comportement (sur-virilisme, domination, oppression) à une origine culturelle ou ethnique contribue à la racisation des pratiques sociales. Même si l’intention est de « comprendre » ou « expliquer », le résultat peut conforter des préjugés racistes.
Le risque du « racisme bienveillant » :
Ce type de discours peut s’inscrire dans ce que certains appellent le racisme bienveillant : sous couvert d’analyse sociale ou de critique du système, on finit par essentialiser les personnes issues de l’immigration ou de l’islam, en les réduisant à des victimes passives ou à des sujets déviants, sans leur complexité humaine.